На фото Наталья Скакун
О Гусе хочу поговорить. Впервые с праздником в память о его сожжении я столкнулась в чешском консульстве перед объявлением «Консульство 5 — 6 июля не работает». «У них праздники, — пояснила мне сведущая дама, — сначала Кирилл с Мефодием, а потом Гуса сожгли». Я была озадачена несочетаемостью слов «праздник» и «сожгли» — несочетаемость эта дерёт ухо каждому нечеху.
>Впервые я оказалась в Чехии тоже в июльские праздники. Думала, расспрошу на месте. Но я знала мало слов, а пани Петра, видимо, мало знала о Гусе. Она раздула щеками воображаемый костёр, изобразила, покашляв пару раз, лёгкую смерть и заулыбалась, просветив иностранку.
Прошло шесть лет, прошло помпезное 600-летие со дня смерти Яна Гуса, у меня больше нет вопросов. Кроме одного: зачем всё-таки праздник? Зачем раскупаются колбаски и куриные крылышки для грилования, как перед вторыми «чародейницами»? «Раз сожгли Гуса, надо что-то жарить», — пожимает плечами сосед. Всё правильно, нужен ритуал. Рождество — это карп, Пасха — крашеные яйца, Гусов день — крылышки-гриль. Духовные праздники, увы, неизбежно становятся пищевыми…
Но я хотела о Гусе. Он родился в 1369 году, ровно 600 лет до моего рождения, и в моём нынешнем возрасте взошёл на костёр, потому что не мог отступить от правды. Он учил: «Ищи правду, слушай правду, учись правде, люби правду, следуй правде, охраняй правду до самой смерти». В новом чешском фильме о Гусе католический священник поучает героя: «Правда — это только то, что может быть реализовано в действительности». Правда — привилегия сильных, а слабым — «блаженным» — её торжество обещано в другой, посмертной жизни. Туда и отправился мученик Гус. Римская католическая церковь до сих пор не реабилитировала его, только Иоанн Павел II назвал реформатором.
Гуситские войны прошли, диакритика, разработанная Гусом, осталась (да, это ему мы обязаны чарками и гачеками). В 1920 году, во время Первой республики, когда хотелось всего своего, чешского, возникла Чехословацкая гуситская церковь. Идеи Яна Гуса были положены в её основу. Казалось бы, наступило гуситское Возрождение. Но если после создания церковь насчитывала более полумиллиона верующих, то теперь, как показала перепись 2011 года, только 39 тыс. 276 человек. Да, Гуситская церковь — единственная выступила против оккупации Чехословакии в 1968 году…
В последнюю «Ночь костёлов» я была в гуситском храме — бедном, малолюдном, с трещинами в штукатурке и пятнами, набухшими от сырости. Зато хорошо играл органист. И прихожане смотрели на меня с выжидающей надеждой — вдруг к ним? В близлежащем прекрасно реконструированном костёле глаза слепли от позолоты, пахло там свечами, живыми цветами. Гостей там было в разы больше. Ведь богато там и красиво.
Наталья Скакун